والرواية في مورد سؤال زرارة محتاجة إلى تأويل فان قدم خلق البيت لا يلزم كثرة احكامه الفقهية وان فرض صحة مسائل زرارة في مدة أربعين سنة عن الصادق عليه السلام . بل لوفرضنا عالما سائلا عن احكام الحج من الامام لاستوفى تمامها في مدة شهر أو شهرين . [ 6569 / 3 ] العلل : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب الرازي وعلي بن عبداللّه الوراق ( رض ) قالوا حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن الهاشم ( هاشم - ظ ) عن أبيه عن الفضل بن يونس . وأمالي الصدوق : بحدثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رحمه الله قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر عن عمّه عبداللّه بن عامر عن أبي أحمد محمّد بن زياد الأزدي عن الفضل بن يونس في حديث نقله الصدوق في الفقيه عن عيسى بن يونس بتمامه وفيه : وهذا البيت استعبد اللّه تعالى به خلقه ليختبر ( به - علل ) طاعتهم في اتيانه فحثّهم على تعظيمه وزيارته ، وجعله محلّ أنبيائه وقبلة للمصلّين اليه فهو شعبة من رضوانه وطريق يؤدّي إلى غفرانه منصوب على استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خَلَقَهُ اللّه قبل دحو الأرض بألفي عام . . . « 1 » وبعض الكلمات مختلفة في المصادر الثلاثة . أقول : مرّ في أواخر كتاب الصوم أنّ الأرض دحيت من تحت الكعبة ومر في أحوال آدم وإبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ما يدل على المطلوب فلا نعيده ويأتي ما يتعلق به . 2 - حدّ المسجد والكعبة وان الحجر ليس من البيت [ 6570 / 1 ] الكافي : عن العدة عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : ( كان حق - كا ) ( خَطَّ - يب ) إبراهيم عليه السلام بمكة ما بين الحَزْوَرَةَ إلى المَسْعَى فذلك الذي ( كان - خ ) خط ( خَطَّه ) ( حظ - كا ) إبراهيم عليه السلام يعني المسجد . « 2 » ورواه الشيخ في التهذيب عن الحسين بن سعيد . [ 6571 / 2 ] التهذيب : محمّد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن أحمد بن

--> ( 1 ) . علل الشرائع : 2 / 403 - 404 ، أمالي الصدوق / 616 - 617 ، الفقيه : 2 / 249 - 250 وجامع الأحاديث : 12 / 50 - 51 . ( 2 ) . الكافي : 4 / 527 ، التهذيب : 5 / 453 وجامع الأحاديث : 12 / 55 .